認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)了習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話，個(gè)人覺(jué)得我們應(yīng)該自覺(jué)踐行文化自信，在平凡的工作崗位上，不斷努力學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極汲取傳統(tǒng)文化精華，創(chuàng)作更多更優(yōu)秀的文藝作品。
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“四個(gè)自信”的重要性，“文化自信”是其中之一。所謂“文化自信”，是“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了千百年的沉淀和積累，創(chuàng)新和發(fā)展，在世界傳統(tǒng)文化之林中，更是博大精深，歷久彌新，獨(dú)樹(shù)一幟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是我們中華民族復(fù)興的精神底色，更是我們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的豐富營(yíng)養(yǎng)。文學(xué)是文化的一種具體的展現(xiàn)形式，我們應(yīng)該怎樣做到“文化自信”呢？怎樣落實(shí)到具體的創(chuàng)作行動(dòng)中呢？
一、了解中華文化的特質(zhì)和精髓，樹(shù)立文化自信心
文學(xué)事業(yè)承擔(dān)著文化傳承與輸出之大任，我們要想更好地?fù)?dān)當(dāng)這一使命，創(chuàng)作人民滿意的文藝精品，首先自己要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，作為一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作者，我們就要靜下心來(lái)研讀古代文論，研讀民族經(jīng)典名著，我們可以從《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《文心雕龍》《詩(shī)品》《人間詞話》、“唐詩(shī)宋詞”等眾多的經(jīng)典詩(shī)詞名著中，汲取傳統(tǒng)文化的精華，觀照自己的創(chuàng)作思想，才能寫出更多更好的作品。事實(shí)證明，只有對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有不可動(dòng)搖的認(rèn)可和自信，才能產(chǎn)生文學(xué)創(chuàng)作的不歇?jiǎng)恿?，才能?chuàng)作出滿足人民審美需求的好作品。
二、擺正自我創(chuàng)作方向，努力創(chuàng)作文化精品
文學(xué)創(chuàng)作需要正確的價(jià)值觀和人生觀作為導(dǎo)向，需要有正確的政治站位，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們創(chuàng)作的文學(xué)作品，要真正體現(xiàn)中國(guó)人民的偉大力量，要充滿這個(gè)社會(huì)的正能量。我覺(jué)得，這是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的最根本的方向?？赡苡腥苏f(shuō)，憤怒出詩(shī)人，但這種“憤怒”，我覺(jué)得不是肆意歪曲社會(huì)真相，故弄玄虛，甚至破壞社會(huì)和諧，抹黑我們的國(guó)家和人民。否則，就是一葉障目，不見(jiàn)泰山，就是走向文學(xué)創(chuàng)作的歪門邪道。
只有擺正了文學(xué)創(chuàng)作方向，我們才能更好地堅(jiān)守文化自信，才能正確地傳承、發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，我們的文學(xué)創(chuàng)作才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，走上新的臺(tái)階。作為一個(gè)業(yè)余作者，我們要從自己做起，從每一部（篇）作品的創(chuàng)作做起，在敬畏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)待我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
三、勇于投身當(dāng)代社會(huì)，創(chuàng)新認(rèn)知文化自信
俗話說(shuō)，文章合為時(shí)而著，我們的作家、詩(shī)人，要深入現(xiàn)實(shí)生活，投入中國(guó)社會(huì)的時(shí)代洪流之中，才能產(chǎn)生文化自信，才能寫出真正反映這個(gè)時(shí)代特色的優(yōu)秀作品。有些作家和詩(shī)人，閉門造車，主觀臆斷，不接觸和了解現(xiàn)當(dāng)代的中華文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新發(fā)展，更是視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，這樣對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)停滯不前，或無(wú)法把握其內(nèi)涵，當(dāng)然寫不出好作品。比如，我們寫表現(xiàn)佛山現(xiàn)代生活的文學(xué)作品，你不自信地接受佛山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，不從深入理解文化內(nèi)涵的多元視覺(jué)，感知我們的戲曲文化、民俗文化、嫁娶文化、陶藝文化、醒獅文化等在現(xiàn)代生活中的發(fā)展和傳承，那么，就只能是片面地、靜止地描繪現(xiàn)代社會(huì)生活，表現(xiàn)的人物與故事，反映的社會(huì)現(xiàn)象與本質(zhì)，可能就是僵化的膚淺的表層解構(gòu)和粗糙感知。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。我們有充足的理由，用心、用情、用功發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文化自信，就是廣大文藝工作者、教育工作者，創(chuàng)作更多精品，進(jìn)行教書育人的指路明燈。
來(lái)源|佛山日?qǐng)?bào)
文|李劍平 禪城區(qū)教育局教育發(fā)展中心教研室教研員、佛山市優(yōu)秀教師
編輯|何欣鴻
