正衣冠，行盥洗禮、拜孔子像、朱砂開(kāi)智，開(kāi)筆啟蒙……每年暑假期間，在禪城區(qū)張槎街道弼唐村的永新社學(xué)里，適齡兒童都會(huì)接受德高望重的長(zhǎng)輩點(diǎn)朱砂以開(kāi)智啟蒙，完成開(kāi)筆禮，寫下“人”字，以示立人。

永新社學(xué)始建于1521年，是與南風(fēng)古灶同期的歷史遺跡。經(jīng)歷近500年風(fēng)霜，見(jiàn)證著佛山教育發(fā)展，如今依然煥發(fā)著活力。在這里，古老的開(kāi)筆禮得以重啟，弼唐村尚文重教的習(xí)俗得以延續(xù)，一代又一代的莘莘學(xué)子從這里開(kāi)啟學(xué)習(xí)之路，走向成才的康莊大道。

古老社學(xué)涵養(yǎng)能人

永新社學(xué)位于禪城區(qū)霧崗路。推門而進(jìn)，木門發(fā)出“吱呀”聲。只見(jiàn)青磚墻壁上，掛滿了書畫作品，”永新社學(xué)”的字樣和孔子畫像赫然立在正中央，醒目而吸睛。社學(xué)天井的右側(cè)有兩塊石碑，記錄著永新社學(xué)的歷史。

永新社學(xué)始建于明正德十六年（1521年），原為祠廟，后改建為社學(xué)。所謂的社學(xué)是官立的用于啟蒙的一種教育組織形式，始創(chuàng)于元代，至清末而止。通俗地說(shuō)，就是官辦小學(xué)，也是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、整頓社會(huì)風(fēng)氣的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)的集、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，每50戶人家就建一間“社學(xué)”。

歷經(jīng)500年的風(fēng)霜，到目前為止能完整保存下來(lái)的明代社學(xué)，全省極少，而永新社學(xué)就是其中之一。永新社學(xué)建筑坐西向東，三間分進(jìn)對(duì)稱平面布局，面寬11.8米、深15.4米，總面積187.7平　方米，為四合院式磚木結(jié)構(gòu)。

在歷史的洪流中，永新社學(xué)培育出眾多人才，如龐嵩、龐侖、龐一洪等，他們均在永新社學(xué)就讀并中舉。其中，最著名的就是龐嵩，他是明代著名思想家、政治家、理學(xué)名家，是中國(guó)古代法制文化建設(shè)史上代表性人物之一。

 張槎適齡兒童在永新社學(xué)里由長(zhǎng)輩點(diǎn)　朱砂以開(kāi)智啟蒙。/佛山日?qǐng)?bào)記者黃群飛攝

龐嵩又名龐弼唐，10歲時(shí)轉(zhuǎn)學(xué)到剛剛改建竣工的本村永新社學(xué)，先后師從王陽(yáng)明、湛若水，并將王湛之學(xué)融為一體，在中國(guó)哲學(xué)史上具有重要地位。弼唐村也因龐嵩而得名，并被稱為“理學(xué)之鄉(xiāng)”。

中舉后，龐嵩步入仕途，官至曲靖知府。在任期間清正廉潔，當(dāng)時(shí)被民間尊稱為“龐青天”。

易地重建古為今用

明清期間，永新社學(xué)經(jīng)歷過(guò)兩次重修。2012年，永新社學(xué)迎來(lái)了最大一次“變動(dòng)”。

永新社學(xué)所在的霧崗路，早在1996年就已規(guī)劃擴(kuò)建，擴(kuò)建后的霧崗路北段至東鄱路長(zhǎng)約1.7公里，寬40米，雙向6車道，分別與季華四路、江灣二路、五峰四路相交，“斷頭路”打通后有效緩解了張槎街道的交通擁堵。

永新社學(xué)位于禪城區(qū)霧崗路，始建于1521年，明清期間經(jīng)歷過(guò)兩次重修，2012年迎來(lái)最大一次“變動(dòng)”。

霧崗路規(guī)劃建設(shè)后，禪城區(qū)文物部門考慮到永新社學(xué)可能需要“讓路”，于是想盡辦法保護(hù)這座古老的建筑，便在開(kāi)路之時(shí)申請(qǐng)易地重建。2006年，永新社學(xué)被評(píng)為市級(jí)文物保護(hù)單位。

2012年，易地重建工程在距離永新社學(xué)原址45米的地方啟動(dòng)，工程將永新社學(xué)的重要部件進(jìn)行編號(hào)后保留原材料遷址重建。重建后的永新社學(xué)不但保持了原貌，也得以修復(fù)。目前，在永新社學(xué)天井北廊墻有《重建永新社學(xué)碑》，是研究佛山教育史的重要資料，有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

不止如此，重建后的永新社學(xué)成為了張槎街道的重要文化場(chǎng)所，每年均舉辦學(xué)童開(kāi)筆禮活動(dòng)。這里也成為佛山市孔子學(xué)說(shuō)研究會(huì)的辦公場(chǎng)所，會(huì)員們時(shí)常聚在一起，吟詩(shī)作對(duì)、談文論教，編寫了多本《佛山孔學(xué)研究》以及《理學(xué)正道　名宦鄉(xiāng)賢——紀(jì)念龐嵩文藝作品集》等與龐嵩相關(guān)的書籍。

佛山市孔子學(xué)說(shuō)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)龐柏生是弼唐人，也是佛山著名書法家龐星文之子。18年前，龐星文等人創(chuàng)辦了佛山市孔子學(xué)說(shuō)研究會(huì)，父子兩代傳承，集結(jié)了眾多文化學(xué)者并活躍在公益服務(wù)中，他們以永新社學(xué)為據(jù)點(diǎn)，進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)圖書館，開(kāi)辦講座、即席揮毫、開(kāi)筆禮等活動(dòng)，并出版一系列孔子學(xué)說(shuō)研究書籍，推廣傳統(tǒng)文化。

就這樣，這個(gè)古老的文化“圖騰”，在歷代弼唐人的傳承之下，得以活化、活用，不斷發(fā)揮著其獨(dú)特的價(jià)值和意義。

尚文重教延續(xù)至今

從龐嵩開(kāi)始，弼唐村就形成良好的讀書氛圍。包括永新社學(xué)，啟恒書社、如祖義塾、省二干校、南海師范學(xué)校、簡(jiǎn)弼小學(xué)、弼唐小學(xué)、南海師范附小、佛山師專、佛山五中、汾江中學(xué)、佛山市高級(jí)技工學(xué)校、穎林學(xué)校、邦耀學(xué)校、財(cái)貿(mào)學(xué)校在內(nèi)的約20所學(xué)校、私塾都設(shè)在弼唐地段。這里的崇文尚學(xué)氛圍，可見(jiàn)一斑。

一市民在“理學(xué)之鄉(xiāng)·弼唐”石刻前走過(guò)。理學(xué)名家龐嵩又名龐弼唐，弼唐村因其得名，并被稱為“理學(xué)之鄉(xiāng)”。

時(shí)至今日，這些學(xué)校有的已經(jīng)消失不見(jiàn)，有的已經(jīng)搬走，有的歸屬其他地方，但是弼唐村的教育和文化氛圍一直未曾褪減。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院就是處在弼唐的地段上，每天成千上萬(wàn)的莘莘學(xué)子走動(dòng)在弼唐村里。弼唐人讀書蔚然成風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，幾百年來(lái)從沒(méi)改變過(guò)。

同為公立小學(xué)，弼唐小學(xué)可謂是永新社學(xué)的現(xiàn)代版。作為弼唐村的村辦小學(xué)，弼唐村歷屆兩委干部以關(guān)懷弼唐小學(xué)為己任，千方百計(jì)穩(wěn)定教師隊(duì)伍，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，因應(yīng)教學(xué)的需要加大力度提高教師待遇，解決教學(xué)場(chǎng)地、配套設(shè)施。

如1987年村委會(huì)投資21萬(wàn)元，拆去平房，將原來(lái)矮小的課室改建為三層教學(xué)樓；1995年，繼續(xù)投入60萬(wàn)元，建成一座共1200平方米、四層12間的教師宿舍，解決了部分教師的住房問(wèn)題。而在近十多年里，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，弼唐村每年對(duì)弼唐小學(xué)投入30萬(wàn)元~60萬(wàn)元。

編寫村志傳承鄉(xiāng)愁

永新社學(xué)不僅見(jiàn)證了佛山教育史的發(fā)展和變遷，還寄托了弼唐人的悠悠鄉(xiāng)愁。

弼唐歷史文化深遠(yuǎn)，過(guò)去村內(nèi)曾有族譜，對(duì)自然村的開(kāi)村、遷入、人文發(fā)展有所記載，但由于歷史上諸多原因，族譜出現(xiàn)斷記、遺失，歷史上的經(jīng)濟(jì)情況更無(wú)從考證。面對(duì)村子翻天覆地的變化，早在10多年前，弼唐村就成立了《弼唐村志》編寫組，由龐柏生等人為主要撰寫人，開(kāi)始資料的收集與編寫。

“收集資料是最困難的，開(kāi)始時(shí)可以說(shuō)是‘一窮二白’的狀態(tài)。我們翻遍了省圖書館、市圖書館、市檔案局等，又到村里老人的家中，從他們的口述中尋找“記憶碎片”，開(kāi)展了‘曲線救國(guó)’的征程。”龐柏生說(shuō)，歷經(jīng)兩年多的收集和整理，《弼唐村志》終于在2008年正式出版，全書比較全面系統(tǒng)地記述了弼唐的自然地理、風(fēng)土人情的演變，以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展過(guò)程，是禪城第一本較為系統(tǒng)的村志。

村志出版后，弼唐村把其派發(fā)到全村每家每戶，成為了每一個(gè)弼唐人的“家史”。“拿到書后，大家的反響可大了，知道了哪里是自己的根，村民更懂得飲水思泉，尊敬鄉(xiāng)賢，孝敬長(zhǎng)者。”龐柏生說(shuō)。

重修族譜書寫“家書”

弼唐戶籍人口2400多人，有龐、霍等姓氏，其中“龐”氏人占1700多人。如果說(shuō)，《弼唐村志》是弼唐村所有人的“家史”，那么《龐氏族譜》則是弼唐村龐姓人的“家書”。

龐金牛是弼唐龐氏人公認(rèn)的“族長(zhǎng)”，把族譜修好、出版，是他一直以來(lái)的心愿。和《弼唐村志》一樣，族譜的修復(fù)是個(gè)大工程，因?yàn)橄容叺馁Y料難以溯源，尤其是文革期間，弼唐龐氏族譜全部被毀，無(wú)一流傳，成為整村龐氏族人的遺憾。

2013年，龐金牛和村中幾位兄弟一起為“族譜”“尋根”，他們除了在兄弟村查找資料外，還遠(yuǎn)到茂名化州、湛江廉江、廣西欽州等地，通過(guò)當(dāng)?shù)氐淖遄V以確定本村族譜的脈絡(luò)，逐個(gè)支系、家族、人物尋找，確定本村歷史上的人物。

 永新社學(xué)的社員們定期相聚研討學(xué)問(wèn)。

經(jīng)過(guò)多番努力，龐金牛找到了大部分先輩的名字，還“機(jī)緣巧合”地收獲了不少。在去郁南考究時(shí)，龐金牛等人還找到了同族兄弟，如今雙方時(shí)常有聯(lián)誼，暢聚宗族之樂(lè)。

歷經(jīng)反復(fù)多次核對(duì)、修改，《龐氏族譜》終于在2015年完成，并被送到河南省龐氏總會(huì)。每一戶弼唐龐氏人家，均可在族譜上溯源，了解自己的先輩和開(kāi)枝散葉的情況。而在族譜修復(fù)過(guò)程中，全村龐氏人都踴躍參與，自籌資金編寫、出版，展現(xiàn)強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)精神。

作為龐嵩相關(guān)書籍、《龐氏族譜》等書籍編寫的集中點(diǎn)，永新社學(xué)承載著弼唐教育和文化發(fā)展壯大的重任；作為開(kāi)筆禮等活動(dòng)陣地，永新社學(xué)又不斷被注入新鮮血液，書寫著500年時(shí)光印記。

原標(biāo)題：永新社學(xué)：歷經(jīng)500年的文化“圖騰”

理學(xué)之鄉(xiāng)禪城區(qū)弼唐村孕育了理學(xué)名家龐嵩，見(jiàn)證佛山教育史發(fā)展

來(lái)源|佛山日?qǐng)?bào)

文|記者黃群飛

圖|記者譚兼之　(除署名外)

編輯|何欣鴻