200年前，鄧氏一族的先祖從白坭清塘村搬到西南五頂崗上桂村定居。自開村以來，鄧氏族人始終謹(jǐn)記祖上積善為善的祖訓(xùn)，勸人從善，不忘桑梓。

如今，鄧氏一族代代相傳的善文化已經(jīng)融入鄧氏族人的血脈當(dāng)中，成為維系鄧氏一族的精神紐帶。在新時(shí)代文明實(shí)踐中，鄧氏族人將善文化向善治延伸，探索一條善治善能的鄉(xiāng)村振興新路徑。

嶄新祠堂古韻猶存

沿著平整開闊的村道往村里走，三座古香古色的祠堂隨即映入眼簾。祠堂與周邊的民宅緊緊相連，雖然嶄新裝修的祠堂散發(fā)著新的氣息，但時(shí)間留下的印記早已通過滲入肌理的文化形式傳承下來。

仲貴公祠。/資料圖片

三座祠堂分別是鄧氏宗祠、四閣祖祠和仲貴公祠。其中最為獨(dú)特的是建于1944年后的四閣祖祠。上桂村村民小組長鄧紹良介紹，四閣祖祠原先不僅供奉鄧氏先祖，還曾供奉過四大天王。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。相傳，四大天王代表著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好寓意。

為何祠堂內(nèi)會(huì)供奉四大天王？據(jù)資料記載，1944年6月29日發(fā)生崩基，40余丈大水沖破基圍，洪水直淹上桂村，水災(zāi)蔓延到南海、順德一帶，淹沒農(nóng)田近10萬畝，死亡300多人，大片房屋倒塌，村民無糧可食。上桂村村民流離失所，多以野菜為食，生活苦不堪言。

洪水退卻后，鄧氏一族便建設(shè)四閣祖祠，供奉先祖和四大天王，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。直至如今，四閣祖祠仍然寄托著上桂村村民的良好愿望。

祠堂一般以姓氏命名，多數(shù)為某一地區(qū)同姓族人的公共空間，供奉宗族先祖。建祠的目的通常是通過對(duì)先祖的祭祀供奉收宗睦族，增強(qiáng)宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的興旺發(fā)達(dá)。而四閣祖祠打破了祠堂只供奉祖先的傳統(tǒng)，供奉其它神仙，祈求風(fēng)調(diào)雨順，在三水眾多祠堂中實(shí)屬罕見。

族人謹(jǐn)記向善祖訓(xùn)

200年前，鄧氏一族的先祖從白坭清塘村搬到西南五頂崗上桂村定居。自開村以來，鄧氏族人始終重視言傳身教，村中教師、家長均以積善、為善作為標(biāo)準(zhǔn)。

鄧紹良（左）在四閣祖祠內(nèi)向佛山日?qǐng)?bào)記者（右）講述上桂村的故事。 /資料圖片

走進(jìn)上桂村，幾乎家家戶戶門前都設(shè)有“我的家訓(xùn)”牌匾?！胺e善之家，必有余慶。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤?！薄敖簧迫苏叩赖鲁桑嫔菩恼呒依飳?，為善事者子孫興?！薄鞍偕菩楸?，先知敬爺娘?！边@些具有教育意義的彩繪，在村道、圍墻隨處可見，潛移默化地起到教化族人的作用。

鄧紹良說，先祖認(rèn)為，積善乃立家之本，行善可以讓家族興旺。在家風(fēng)家訓(xùn)的影響下，幾百年來，村民很少為瑣事發(fā)生糾紛。無論是外出打工、生活、就學(xué)或是平時(shí)在村中的相處，村民都與人為善，在族人遇到困難時(shí)盡力相助。

善的理念同樣在祠堂上有所體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭期間，因日寇入侵焚燒，上桂村的三座祠堂均遭到不同程度的破壞，數(shù)十年間只剩斷垣殘壁。鄧氏族人一直希望重建祠堂，卻苦于沒有資金支持。

 仲貴公祠的壁畫。/資料圖片

聽聞此事，海外宗親紛紛牽頭重建祠堂，并慷慨解囊。上世紀(jì)九十年代初，上桂村港澳鄉(xiāng)賢鄧炳林捐款66萬元支持祠堂重建。在僑胞、村民和西南街道相關(guān)部門的共同努力下，鄧氏宗祠、四閣祖祠、仲貴公祠先后得到修復(fù)，為漂泊在外的族人提供一片留住鄉(xiāng)愁、留住根的情感寄托地。

共建美麗文明村

在鄧氏族人看來，善不僅是積善、為善，更是善治、善能，將村子治理得井井有條。

近年來，上桂村在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)把環(huán)境現(xiàn)代化建設(shè)作為精神文明建設(shè)的主題，積極配合街道辦開展創(chuàng)建廣東省衛(wèi)生村的民心工程，大力整治村容村貌和環(huán)境衛(wèi)生。上桂村率先對(duì)公廁進(jìn)行改造，通過不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加大資金投入，完善管理制度，使村容村貌有了較大的改善。

 四閣祖祠。/資料圖片

在鄧氏族人的共同努力下，經(jīng)過多年來的改造和建設(shè)，村道路、巷道實(shí)現(xiàn)了水泥硬底化，農(nóng)業(yè)設(shè)施進(jìn)一步優(yōu)化，農(nóng)業(yè)耕作和生活環(huán)境也得到改善。加上村小組議事會(huì)、鄉(xiāng)賢、村民群策群力，推進(jìn)美麗文明村居共建共享。近年來，上桂村舊貌不但換上了新顏，也吹起了文明新風(fēng)。

如今，村內(nèi)村外都是景色優(yōu)美的綠道。每天早晚，村民繞著綠道散步或騎行后，還能在祠堂門口寬敞的籃球場上，約上親朋好友切磋球技?！拔覀冞€是省級(jí)衛(wèi)生村、三水第一個(gè)區(qū)級(jí)文明村?！闭勂鹕瞎鸫宓摹巴贰?，鄧紹良自豪地說，在那么好的基礎(chǔ)上再建設(shè)、再提升，村民都很支持。

四閣祖祠還設(shè)置了道德講堂，傳播道德理念，展示道德模范風(fēng)采。道德講堂通過身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人的形式傳播凡人善舉，引導(dǎo)族人學(xué)好人、做好人，傳播正能量，推動(dòng)形成人人崇德向善的良好氛圍。

伴隨著鄉(xiāng)村振興之風(fēng)，西江河畔這個(gè)小村莊，正沐浴在新時(shí)代的陽光之中。

原標(biāo)題：西南上桂村宗祠：積善之鄉(xiāng)有余慶　善治鄉(xiāng)村促蝶變

來源|佛山日?qǐng)?bào)

文|記者鄭澤聰

編輯|何欣鴻